La entrada al templo nos pide hacer una descripción del mismo.

El templo tiene una inspiración u origen en el primer santuario levantado A L.: G.: D.: G.: A.: D.: U.: y en el templo de Salomón.

La Biblia nos da algunos datos sobre la construcción del templo, tales como :

v Metales : oro, plata, bronce

v Colores: jacinto, púrpura, carmesí

v Telas: lino, pelo (de cabra), pieles (tejon, ternera)

v Piedras: ónice, engaste/(efón, pectoral)

v Otros: aceite (candeleros), aromas (óleo / unción), timiama

Constaba de habitáculo, tabernáculo. Armado con anillos y tablones, travesaños, columnas y basas.

El templo se puede decir que era armable o portátil por su tipos de materiales fácilmente ensamblables con argollas y barras o con lazos esto para poderla trasladarla a su sitio definitivo o tierra prometida.

El lugar santísimo o habitáculo en el extremo oeste del tabernáculo, de dimensión cúbica (4.60 mts./lado). Representaba la morada de dios. Contenía el arca. A este sitio solo entraba el sumo sacerdote una vez al año.

La pila o lavacro y su base, consistía de una fuente de bronce basada sobre doce cabezas de bueyes. (simbolizaba limpiar los vicios "acto de corrección no de dispensión"). Su base podría recordar a las doce tribus el hecho de caer en la crasa idolatría a otros dioses. Análogo al mar de bronce mas.:

De igual manera la masonería lleva su templo hacia la construcción del templo definitivo para honrar a el G.:A.:D.:U.: y de manera simbólica se preserva su vigía para su traslado como se hizo con el tabernáculo. O sea cuidando de ella Juda y las tribus del este encabezaban la marcha, escoltados por las tribus del oeste y del sur, formando la retaguardia las tribus del norte. Alegoría plasmada en nuestros rituales y grados.

El arca de la alianza contenía tres elementos :

v Las tablas de la ley

v Una vasija de mana

v La vara de Aarón

En el propiciatorio constaba de una cubierta de oro para el arca y dos querubines.

El velo de separación servia para dividir el lugar santo del lugar santísimo. Aparte del velo en la entrada se usaron colores azul, púrpura y escarlata.

Las mesas del interior servían para tres fines :

v De los panes (12 renovados cada sábado) símbolo de gratitud a dios.

v Altar del incienso. Símbolo de oración perpetua)

v Altar del holocausto. Lugar de sacrificios y del fuego sagrado

Los candeleros de siete luces y sus utensilios, sus lámparas y aceite (de olivo - símbolo de la palabra de dios).

El altar del timiama y sus barras. Con timiama aromático y óleo de unción.

El templo de Salomón conservo la idea original del tabernáculo solo que duplico su dimensiones es decir quedo el templo de 27.6 mts.(largo) x 9.20 mts.(ancho) x 13.8 mts.(alto). Daba frente a oriente, el tercio occidental formaba el lugar santísimo u oráculo y los tercios orientales el lugar santo.

Por encargo de Salomón se enviaron a hacer con Hiram el fundidor, dos columnas que estaban a la entrada del templo en su parte externa, las cuales se llamaron "B" y "J".

 Al construirse el templo, por su magnificencia se tuvo que organizar a los obreros, en grados, mismos que siguen vigentes y servían para la realización de su pago o salario se daban entonces, signos, toques, y palabras distintas a cada grado para su distingo y evitar que se tuviera acceso a un lugar que no corresponde, de ahí el termino de "pedir aumento de salario" (los maestros cobraban en la cámara de en medio "G" los compañeros en la columna "J" y los aprendices en la columna "B". Estos tres grados integran la masonería simbólica o azul.

Puede decirse que las columnas simbolizan también los obeliscos egipcios, o se representan por las torres de las catedrales, pueden verse como las columnas de hércules (que marcaban el limite del espíritu humano), es decir el monad y el dual, el cual en su unión producen el triad, este dominio de lo que es conocido por el velo de Isis que se tiende entre dos columnas, no dejándonos ver la realidad verdadera que lleva a los misterios de la unidad.

Estas columnas están apoyadas sobre bases cúbicas, representativas de la piedra perfecta o divina, que sirven de basa, su cuerpo debe estar hecho de dos partes cilíndricas envolventes entre si (o entornadas), en su parte superior o capitel tiene adornos de carácter simbólico. Estas columnas están sobre un piso hecho de piedras cuadradas, blancas y negras.

El piso representa o nos enseña que al dominio de nuestras sensaciones, todo se compensa con rigurosa exactitud:

v Se disfruta del reposo, porque se recupera de la fatiga.

v Se aprecia el placer comparado con el dolor.

v Se saborea la felicidad medida con la adversidad.

v El error manifiesta la verdad.

v El bien atrae tanto como repulsa el mal.

v Lo bello gusta tanto como disgusta lo feo.

v La ley nos aleja de las tinieblas.

Una columna consta de tres piezas :

v basa o base de la misma,

v el cuerpo o fuste y

v el capitel que corona a el fuste llamado también remate de la columna.


Un capitel consta de tres partes (descritas en forma ascendente) son :

v trágalo o parte adjunta al cuerpo o fuste

v tambor o parte media del capitel y el

v ábaco o tablero que corona al capitel

Describiendo las columnas construidas en el templo de Salomón sabemos constaban de :

v pilastra o basamento en forma cúbica

v su cuerpo o fuste media 18 codos de largo (entornado)

v su perímetro abarcaba 12 codos de longitud

v su grosor era de cuatro dedos de ancho

v el material de que se hicieron era de bronce fundido

Su capitel o remate constaba en su :

*  ábaco con adornos hechos con cuatro lirios y redes

*  tambor coronado por 100 granadas

*  trágalo coronado también con 100 granadas.

La columna B también significa "booz" que significa hijo de Salomón en el concepto de aprendiz. A su vez la columna J significa estabilidad.

Estas columnas se basan sobre dos piezas cuadradas, representativas de la piedra cúbica que sirva de base para levantar el templo a el G.:A.:D.:U.:.

Su cuerpo es torneado en dos sentidos, la columna B tiene su giro hacia la izquierda, representativo de lo material o universal, y la columna J tiene sus giro hacia la derecha, o representativo de lo espiritual.

De las columnas se dan también los siguientes significados :

Las columnas junto con el ara representan al G.:A.:D.:U.:, el sol y la luna, como indicador de que constantemente ya sea de día o de noche, o desde el día hasta la noche se debe trabajar en pro de la superación.

Las columnas representan en su dualidad, al hombre y la mujer, terrenal y espiritual, inicio y fin de nuestra instrucción al decorarlas la piedra bruta y la piedra labrada.

Al estar un qq.: hh.: mm.: entre columnas podemos citarlo como la célula producto de la mas.:, masculino, femenino y producto.

Las columnas son a su vez sitio de premio o castigo.

Representan también simbólicamente la base hecha por los dos puntos que proceden del punto superior o principio de lo absoluto en el símbolo hecho por tres puntos triangulados.

Las columnas al estar en la entrada del templo significan también los dos principios que unidos son los generadores de todos los fenómenos del universo. Representando cada uno un aspecto distinto del punto superior, de la unidad primera e indivisible aunque se muestre en esta doble manifestación.

Esta triple representación se análoga con la trinidad en su misterios del origen de los seres.